Việc thiết cúng rước vía tuong di lac dep là một trong cổ điển đã có lâu đời. Nhưng phụ thuộc đâu mà họ lấy ngày mùng một Tết hằng năm để gia công ngày kỷ niệm rước vía Ngài? Hỏi: Kính thưa thầy, con thiếu hiểu biết nhiều Lý Do Lý Do đêm Giao thừa ở những chùa cũng tương tự ở tư gia của không ít mái ấm gia đình Phật tử lại thiết lễ cúng rước vía đức Phật Di Lặc (tượng gỗ di lặc). Vậy ý nghĩa sâu sắc rước vía đó như thế nào? Kính xin thầy hoan hỷ giải đáp cho con rõ. Ðáp: Việc thiết cúng rước vía đức Tượng Phật Di Lặc là một cổ xưa đã có nhiều năm. Nhưng phụ thuộc đâu mà họ lấy ngày mùng một Tết hằng năm để làm ngày kỷ niệm rước vía Ngài? Theo sự khảo cứu của công ty chúng tôi thì chưa thấy có ở đâu nói rõ việc này. Chỉ thấy trong quyển “Xuân trong cửa thiền” của Hòa thượng Thích Thanh Từ, xuất bạn dạng năm 1997, có nêu ra và phân tích và lý giải vấn đề này. Sở dĩ người ta chọn ngày đầu năm, tức ngày mùng một Tết âm lịch, những chùa theo hệ phái Phật giáo phát triển tương tự như phần nhiều Phật tử làm lễ rước vía Ngài, theo Hòa thượng Thanh Từ, là do chư Tổ Trung Hoa bày ra. Chứ không hề thấy sách sử nào ghi rõ về ngày sanh của Ngài cả. Bồ tát Di Lặc theo sử ghi thì Ngài là 1 trong hero lịch sử dân tộc có thật ở Ấn Ðộ thời Phật. Di Lặc là tiếng Phạn, Trung Hoa dịch là Từ Thị. Thị nghĩa là họ của Ngài, còn Từ là chỉ cho từ bi. Về tên họ của Ngài có khá nhiều thuyết nói khác biệt. Ngài cũng có thể có tên là A Dật Ða (tiếng Phạn) Trung Hoa dịch là Vô Nan Thắng. Theo thói quen, chúng ta thường gọi Ngài là Phật Di Lặc, kỳ thật, thì Ngài chỉ là 1 trong những vị Bồ tát nhất sanh bổ xứ, hiện ở nội viện thiên cung của cõi trời Ðâu Suất. Theo lời huyền ký của đức Phật Thích Ca, thì sau này, Ngài sẽ hạ sanh xuống cõi Ta bà tu hành thành Phật dưới cội cây Long Hoa. Bấy giờ, người ta mới tôn xưng Ngài là Phật Di Lặc. ngày này, trong các chùa thuộc hệ phái Phật giáo Bắc Tông đều tôn thờ hình tuong go Ngài, với tư thế Ngài ngồi phạch ngực, béo múp, bụng to và miệng cười toe toét. Có hình tượng trên thân hình Ngài còn có 6 đứa trẻ em bám chung quanh, đứa thì móc lỗ tai, móc mắt, móc miệng… Ai trông thấy cũng tưởng như là 1 trong trò đùa, nhưng đấy là tượng trưng một ý nghĩa rất thâm sâu. Ý bảo rằng, mặc dù cho 6 "giặc" (6 trần: sắc, thinh, hương, vị, xúc pháp) có quậy phá đến đâu, cũng không để cho tâm Ngài phải bị dao động, Vì sáu căn (mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý) của Ngài đã trọn vẹn thanh tịnh. Biểu tượng này, người ta y cứ vào hóa thân của Ngài là một trong vị Bố Ðại Hòa thượng (hòa thượng mang túi vải lớn) ở vào thời Ngũ Ðại khoảng thế kỷ thứ 10 bên Trung Hoa, mà họ tạo tạc, đắp tượng tôn thờ. Tuy nhiên, Vì Sao biết đó là hóa thân của Bồ tát Di Lặc? Vì trước lúc viên tịch, Ngài có để lại bài kệ: Di Lặc chân Di Lặc Phân thân thiên bách ức Thời thời thị thời nhân Thời nhân tự bất thức Nghĩa là: Di Lặc thật Di Lặc Phân thân trong muôn ức Thường thường chỉ dạy người đời Người đời tự chưa biết. Chính nhờ bài kệ nầy mà họ mới biết Bố Ðại Hòa thượng là hóa thân của đức Di Lặc. quay về thắc mắc bên trên, Nguyên Nhân phải lấy ngày mùng một Tết làm ngày vía? Thường người ta hay lấy ngày sinh hoặc ngày tịch để gia công ngày kỷ niệm gọi là ngày vía. Nhưng ở đây thì không nằm trong thông lệ đó. Mà đó là ý nghĩa sâu sắc thâm sâu trong nhà Thiền, do chư Tổ khéo bày chọn thời buổi này làm ngày vía của Ngài. Theo tục lệ của người Á Ðông nói chung, người nước ta nói riêng, phần đông người ta rất chú trọng đến việc kiêng cữ ngày đầu năm. Vì ngày đầu năm mới, người ta cho rằng đây là ngày đưa ra quyết định cho việc giỏi xấu, hên xui, trọn một năm. Do đó, nên người Phật tử cúng rước vía Bồ Tát Di Lặc với thâm ý là để đc trọn năm an vui hạnh phúc. Vì Bồ tát Di Lặc chuyên tu hạnh hỷ xả. Do đó, nên người ta tạc tạo tượng Ngài lúc nào thì cũng thấy Ngài ngồi an nhiên vui cười hỷ hả. Ðức Di Lặc ngồi trơ bụng đá Bao bụi trần bám đã rồi rơi Mặc cho thế sự đầy vơi Dững dưng như một nụ cười an nhiên. Niềm ước vọng sau cùng của người tu là mong cầu thành Phật. Gần hơn là người ta mong đc an vui hạnh phúc. Muốn thế, đương nhiên người Phật tử rất cần phải noi theo tấm gương hỷ xả của ngài. Từ, bi, hỷ xả, đây là tứ vô lượng tâm tức bốn tâm hành không lường của một vị Bồ tát. Mà Bồ tát Di Lặc là biểu trưng đầy đủ chi tiết cho bốn tâm hành nầy. Lúc nào trên khuôn mặt của Ngài cũng hỷ xả an vui hạnh phúc. Có xả bỏ các ưu tư nội kết trong tâm, thì con người mới thật sự có an vui hạnh phúc. Ðó mới thật là thứ hạnh phúc chơn thật. Cho nên, khi tưởng niệm lễ bái Ngài đầu xuân năm mới, người Phật tử ước vọng tương lai đời mình sẽ đc thành Phật như Ngài. Ðồng thời, cũng quyết tâm thật hành theo hạnh hỷ xả của Ngài. Có thế, thì trọn năm người Phật tử mới được không ít lợi lạc, phấn kích hạnh phúc. Bằng trái lại, thì sẽ chuốc lấy nhiều đau đớn. Ðó là ý nghĩa sâu sắc và cũng là Tại Sao chính yếu mà người Phật tử tưởng niệm lễ vía Ngài đầu xuân năm mới vậy. Kính chúc Phật tử trọn hưởng một ngày xuân Di Lặc & luôn an vui hạnh phúc bằng một niềm vui hỷ xả. http://phodogo.com.vn/tuong-go-di-lac-keo-bao-tien-go-huong-dai-100-cm.html
